Aremis Post : Qu’on est bien chez soi

Article d’opinion

Par Camden Hommel

“Alors, c’est quoi ton vrai nom ?”

Les gens m’ont posé cette question un nombre incalculable de fois. Quand j’étais jeune, elle me troublait. À l’adolescence, elle me mettait en colère. Maintenant, je l’ai acceptée comme une question que la plupart des gens finiront par me poser de toute façon. Je leur dis que Camden Hommel est mon nom, et que mes parents espéraient que me donner un nom humain au lieu d’un nom tevarin rendrait ma vie un peu plus facile que la leur. D’une certaine façon, c’était le cas, mais pas toujours. Au fil des années, j’ai fini par comprendre que les intentions de mes parents étaient bonnes et j’ai cessé de leur reprocher que le résultat l’était moins.

Lorsque ma compagne et moi avions eu notre premier enfant, j’avais promis de ne pas mettre notre fille dans la même situation. Au milieu de la résurgence croissante de la culture tevarine où ma compagne et moi, peut-être pour la première fois, pouvions fièrement nous considérer à la fois Tevarins et membres de l’UEE, nous avions décidé de lui donner un nom qui honore ses origines. Nous pensions que nous vivions à une époque où nous pouvions embrasser fièrement les deux cultures et nous voulions que notre fille grandisse avec la même conviction. Puis le 5 octobre 2945, les Vanduuls ont attaqué Aremis et ont bouleversé nos vies pour toujours.

Heureusement, ma famille a survécu, mais notre complexe résidentiel et une grande partie du quartier tevarin de New Corvo ont été détruits. Les fournitures et l’aide humanitaire ont afflué dans le système, mais peu d’entre elles sont parvenues jusqu’à notre voisinage. En voyant la façon dont l’UEE et sa bureaucratie traitaient les tevarins, j’avais l’impression que nous étions le cadet des soucis de tout le monde. Je me suis mis en colère et j’ai écrit plusieurs tribunes sur notre traitement, que j’ai soumises à ce journal, mais aucune n’a été publiée. Je me sentais oublié et laissé pour compte. Même si je me voyais comme un membre tevarin de l’UEE, le système semblait me considérer d’abord comme un Tevarin avant d’être un membre de l’UEE.

Je n’étais pas le seul à vivre cette expérience. Un ami proche qui se débattait avec les mêmes obstacles a fini par renoncer à reconstruire sa vie à Aremis et s’est installé en dehors de l’UEE, dans Branaugh, un système où la diaspora tevarine est en pleine expansion. Ces dernières années, il est devenu un refuge pour ceux qui veulent s’immerger dans notre culture et pratiquer librement certaines de nos traditions abandonnées depuis longtemps. Les communications avec mon ami qui a déménagé là-bas m’ont semblé intrigantes, et après plusieurs longues discussions avec ma compagne, nous avons décidé de nous y installer à notre tour. Si l’UEE devait nous considérer comme des Tevarins avant tout, nous avons décidé que nous devions en faire autant.

Le déménagement de ma famille à Ne’er n’a pas été sans complications mais, une fois installés, nous nous sommes sentis chez nous, un sentiment que New Corvo ne nous a jamais procuré. Avec les rues pleines de Tevarins, je ne me sentais pas à part dans la foule pour la première fois de ma vie. J’ai mangé des aliments auxquels j’avais renoncé depuis que mes camarades de classe s’étaient moqués de moi en raison de mon goût pour ces mets “étranges”. J’ai même aidé un groupe de voisinage local à construire un petit parcours en pierre sur un terrain vague pour que nos enfants puissent apprendre à jouer au khuley. Et chaque fois que je levais les yeux vers le ciel, les majestueux anneaux planétaires de Branaugh II me coupaient le souffle. Jamais auparavant je ne m’étais senti aussi à l’aise et accepté. Pour la première fois de ma vie, on me regardait pour qui j’étais et non pour ce que j’étais.

Bien sûr, la sécurité et l’infrastructure locales étaient déficientes par rapport à la plupart des systèmes de l’UEE, mais je croyais vraiment que les avantages d’être entouré d’autres Tevarins choisissant de célébrer et de faire évoluer une culture qui était en sommeil depuis des siècles l’emportaient sur ces problèmes. De plus, je pensais que les conditions ne feraient que s’améliorer et que l’engagement de la communauté grandirait au fur et à mesure que de plus en plus de Tevarins s’installeraient à Ne’er. J’étais fier de forger une nouvelle identité culturelle tevarine pour les générations futures, mais je n’ai pas tardé à me demander si cela pouvait vraiment arriver.

Plus je passais de temps à Ne’er, plus je m’inquiétais de l’avenir à long terme de la colonie. Était-elle vraiment axée sur le maintien, le respect et le développement des traditions de notre grande culture ou y avait-il quelque chose d’autre ? Mes inquiétudes ont commencé lorsque j’ai lancé une surveillance de voisinage et organisé des événements mensuels pour discuter de la façon dont nous pourrions améliorer la sécurité. Non seulement ces événements n’ont pas attiré beaucoup de monde, mais certains résidents peu recommandables sont venus chez moi pour me déconseiller d’implémenter de nouvelles mesures de sécurité. Je m’attendais à ce que mes voisins fassent la queue pour avoir la chance de se protéger mutuellement comme le faisaient nos ancêtres, mais il semble que le service pour le bien de tous soit une tradition qui n’a pas encore été pleinement adoptée. Lorsque j’ai rencontré les dirigeants locaux à ce sujet, ils ont affirmé qu’ils ne pouvaient rien faire et m’ont recommandé de faire passer la sécurité de ma famille avant celle du quartier. Le message est devenu très clair. Le système a été mis en place pour protéger et profiter à certains Tevarins, mais pas à nous tous. Suffisamment effrayé, j’ai cessé d’organiser des réunions et j’ai déménagé ma famille dans un autre quartier.

Mes inquiétudes n’ont fait que croître lorsque j’ai appris que l’école de ma fille se concentrait principalement sur l’enseignement des horreurs des Guerres tevarines infligées par les humains et sur l’importance de nos “anciennes traditions”, qui consistaient principalement en une interprétation moderne du Rijora très différente des enseignements originaux que j’avais appris en grandissant. Peu de considération éducative a été accordée aux sujets en dehors de ces deux domaines, ce qui a gravement entravé les chances de ma fille de comprendre l’univers moderne. Si elle choisissait un jour de quitter Branaugh, très peu de ce qu’elle aurait appris la préparerait à réussir dans le vaste UEE.

C’est alors que j’ai réalisé que j’avais répété les erreurs de mes parents à une plus grande échelle. Mes intentions en emmenant ma fille à Ne’er étaient bonnes, mais le résultat était potentiellement désastreux. Mon rêve de la voir devenir une fière Tevarine prête à tracer sa voie dans l’univers moderne n’était pas une réalité. Au contraire, rester à Branaugh l’isolerait non seulement physiquement mais aussi idéologiquement du reste de l’univers. Et dans le pire des cas, elle se ferait bourrer le crâne d’idées qui pourrait la conduire à devenir étroite d’esprit et être exploitée par des fondamentalistes. Contrairement aux nombreuses et longues discussions que j’ai eues avec ma compagne sur le déménagement à Branaugh, une seule de courte durée a suffi à nous accorder concernant le départ.

Ma famille et moi sommes retournés à New Corvo l’année dernière. Bien que j’aie aimé de nombreux aspects de Ne’er, la colonie semble vouloir recréer une époque révolue et une culture qui nous a conduits à l’affrontement avec l’humanité. Mon expérience là-bas n’a fait que renforcer ma conviction que la meilleure voie à suivre pour les Tevarins se trouve au sein de l’UEE. Je crois vraiment que le futur de notre espèce ne réside pas dans notre passé mais dans notre avenir, et qu’il est de notre responsabilité d’intégrer les meilleures parties de notre grande culture à celle de l’empire. Parce qu’ensemble, nous pouvons devenir plus forts et bâtir un monde meilleur pour nous tous.